Shito-ryu 1931n Kenwa Mabunik sortutako karate-do estiloa da.

Shito Ryu hitza Mabuniren bi maisuen inizialetatik dator. Shi hitza Shuri-Te, Anko Itosu, To Naha-Te maisuaren hasierakoa da, Kanryō Higaonna eta Ryuk eskola, teknika, estiloa esan nahi du. Horrela esan dezakegu esanahia «bakea eta laguntza» eta distantzia labur eta luzeko tekniken nahasketa filosofikoa dela.

Mabuni Kenwa Okinawan jaio zen 1889ko azaroaren 14an. Oni Ufugusuku Kenyu gudari ospetsuaren hamazazpigarren belaunaldiaren ondorengoa izan zen Mabuni. Ziurrenik, bere eraketa fisiko eskasagatik, bere jaioterrian hasi zuen bere heziketa, Shuri-Te artearen barnean, 13 urterekin, Anko Yasutsune Itosu mitikoaren tutoretzapean.

Urte askoan arretatsu entrenatu zen, bere maisu handiaren kata asko ikasiz. Itosu izan zen hasieran Pinan kata garatu zuena, ziuraski «Kusanku» formatik eratorria izan zena.

Bere gertuko lagunetako batek, Chōjun Miyagik, Mabuni, garai horretako beste handi bati aurkeztu zion, Kanryo Higaonna. Naha-Te ikasten hasi zen Mabuni, Higaonnaren begiradapean. Biek, Itosuk eta Higaonnak, okinawense «te» estiloko estilo «indartsu-leun» bat irakasten zuten bitartean, euren metodoak apur bat ezberdinak ziren: Itosu silabak teknika zuzen eta boteretsuak ditu, Naifanchi eta Bassai katetan bezala; Higaonna silabak mugimendu zirkularrak eta borroka metodo laburragoak nabarmentzen ditu, katetan ikusten diren bezala.
Shitō-ryu bi teknika indartsu eta leunetan enfokatzen da.

Mabunik Okinawako karateko bi korronte martzial handiak fusionatzea lortu zuen, Shuri Te eta Naha Te, egungo Shitō-ryū sortuz, teknika sakon eta sistematizatuenetako bat, bai arlo teknikoan, bai espiritual eta filosofikoan.
Mabunik bere bi maisu handien irakaskuntzei leial eutsi zien arren, berak, gainera, beste maisu batzuen irakaskuntza bilatu zuen, horien artean, Arakaki Seishō, Shimboku Tawada, Jino Sueyoshi eta Wu Xianhui (Go-Kenki bezala ezagutzen den maisu txinatarra). Izan ere, Mabuni mitikoa izan zen katen ezagutza entziklopedikoagatik eta haien bunkai aplikazioengatik.

Japonia kontinentalean karatea jendarteratzeko ahalegin batean, Mabunik bidaia asko egin zituen Tokiora 1917 eta 1928an. Nahiz eta «te» (ukabil txinatarra; literalki «eskua») edo karate izenez ezagutzen zen asko ezkutuan zeuden belaunaldien bitartez pasatua izan, bere ikuspegia izango zen ezagutza zintzotasunez eta osotasunez bilatzen zuen edonori irakastea ahalbidetuko ziona.

Izan ere, bere belaunaldiko maisu askok antzeko ikuspegiak mantendu zituzten Karatearen etorkizunean: Funakoshi Gichin (Shotokan-en sortzailea), beste garaikide bat, Tokiora ere joan zena 1920ko hamarkadan, Japonia kontinentalean bere artea sustatzeko asmoz.

1929an, Mabuni Osakara joan zen karate irakasle bihurtzeko. Sakagami Ryushoren laguntzarekin, Shitō-ryu dojo zenbaki bat ireki zuen Osaka eremuan, Kansaiko Unibertsitatean bat eta Japoniako Karatedō-kai dojoa barne. Egun honetara arte, Japoniako Shitō-ryōko praktikatzaile kopururik handiena, Osaka eremuan zentratua dago.

Mabuni familiaren ikurrak, harmonia sinbolizatu eta irudikatzen du, eta bakea mantentzeko zirkulu batean (wa) parte hartzen duten bi pertsona ekartzen ditu gogora, bertan eragin handiena izan zuten maisuengandik datozen bi lerroen interpretazioa emanez. ITOSU eta HIGAONNA maisuen lerroak. Horrek Kenwa Mabunik bere bi maisu handiengatik zituen errespetu, mirespen eta sentimendu sakonak erakusten ditu.

EZAUGARRI TEKNIKOAK

Shito-ryua Yasutsune Itosu eta Kanryo Higaonna maisuen estiloen konbinazio bat da, karatearen sustraiak batzen saiatzen dena. Alde batetik, Shito-ryuak, Shuri-tetik eratorritako indar fisikoa eta jarrera oso boteretsuak ditu, Shorin-ryu eta Shotokan kasu, eta, bestetik, zortzi norabidetako mugimendu zirkularrak eta mugimenduak ditu, Naha-te eta Tomari-te-ren ezaugarri indartsu eta leunak, Goju-ryu kasu.

Shito-ryua biziki azkarra da, baina hala ere artistikoa eta boteretsua izan daiteke. Gainera, Mabuni Kenwak garatutako bost defentsa arauak formalizatu eta nabarmentzen ditu, Uke no go gensoku, Uke no go genri edo Uke no go ho bezala ezagutzen direnak.

  1. RAKKA «erortzen den lore bat bezala»
    Defentsa mota hau, zuhaitz baten enborrean hautemanez gero, hostoak bere adarretatik eroriko liratekeen indarrarekin gauzatzen dela adierazten du. Rakka teknikak hain eraginkorrak eta erabakigarriak izan behar dira, aurkariaren erasoa blokeatzeaz gain, garaitua ere izan behar dela.
  2. RYU-SUI «isurtzen den ura bezala»
    Printzipio horrek ezartzen du etsaiaren erasoarekin jariatu behar dela mugimendu jariakorrez erantzunez, ahalik eta eraginkortasun handienarekin defendatzeko, zurruntasunik gabe. Erasoa desbideratu, aurkariaren indarra baliatu haren erasoari eutsi gabe.
  3. KUSHIN «makurtu»
    Printzipio honek eraso bat kontrolatzeko modua jorratzen du, gure gorputza makurtuz, belaunekin sarritan sortzen den flexio-mugimendu hedakor batekin. Bizkarra zuzen mantenduz eta gure altuera mugimendu bertikal baten bidez erregulatuz, erasoari aurre egin ahal izango diogu, nahiz eta indartsua izan.
  4. Izan I «gorputz mugimendua»
    Saihestea, aurkariaren erasoa saihestea, gorputzaren mugimenduak saihestuz eta norabide guztietan mugituz aurkaria nahasteko eta Hangeki erabiltzeko.
  5. HANGEKI «kontraerasoa»
    Aurreko lau printzipioak erabiltzeak bosgarrena aplikatzea saihestu behar du. Hala ere, printzipio hori defentsa eta erasoa aldi berean erabiltzean oinarritzen da, edo kontraeraso erabakigarria defentsa baten ondoren.

Aurrekoa eskematizatzeko, honako hau esan dezakegu:

  • Shuri-te: azkarra posizio naturalekin eta mugimendu zuzenekin.
  • Naha-te: posizio egonkorragoak eta mugimendu zirkularrak dituen gotorlekua.
  • Tomari-te: aurreko bien nahasketa, mugimendu fluidoak eta
    Sentsibilitatea.

Honek, estiloan, Shuri-te, Naha-te eta Tomari-te katak egotea eragin du. Azken hori aurreko bien nahasketa gisa sortzen da.

Batez ere posizio naturalak erabiltzen dira, ez oso altuak, ez oso baxuak; hala ere, ohikoa da defentsetan erasoetan baino baxuagoak egitea, kateetan argi eta garbi islatzen den bezala. Posizio desberdinak norabide guztietan erabiltzen dira, eta, desplazamenduan, aldakaren eta gainerako gorputzaren ekintza koordinatzen da teknika gauzatzearekin.

Defentsa teknikak, esku irekikoak izan ohi dira, ibilbide labur batekin, eta, euren exekuzioan, normalean, 45 gradutan irteten dira (heltzera iritsi nahi duten harrapakinak), defentsa gehienak, esku irekikoak izan arren, esku itxian ere badaude, baina azken hauek, soilik, aurkariaren kontaktua saihestea bilatzen dute, indarraren aurkako bat-bateko kontaktuaren bidez.

Erasoak eta kontraerasoak ukabil itxikoak izaten dira, ibilbide motz eta azkarrekoak, eta, oro har, aurrerapen zuzenekin egiten dira. Esku- eta hanka-teknikak (gorputz-enborra) txistu egiteko eta (sabeletik belaunetarantz eta orkatiletara) biratzeko erabiltzen dira, nahiz eta entrenamenduetan, karateak borroka-kirol gisa duen eraginagatik, yodan ere lantzen diren (a la Cabeza) eta jauzietan (tobi).

Bikoteka lan asko egiten da, kumite-aplikazioak eginez, teknikaren prozesuan aurkariaren kontrola bilatuz, kontraeraso batean amaitu arte. lurrean kontrola mantenduz. Defentsa-teknika klasikoez gain, blokeoak (uke), txekeoak edo blokeo leunak (nagashi- uke) eta gorputz-eskibak (Tai sabaki), beste teknika asko ditu, hala nola:

  • Atemi Waza: aurkaria puntu zaurgarriko kolpeagatik kontrolatzeko teknikak.
  • Kyusho Waza: presioagatik, igurtziagatik edo bizi-puntuan kolpatzeagatik aurkaria kontrolatzeko teknikak.
  • Nage Waza: proiektatzeko eta eraisteko teknikak.
  • Shime Waza: itotzeko teknikak.
  • Kansetsu Waza: luxazio teknikak.
  • Katame Waza: immobilizatzeko teknikak.

Joan-etorriek karateka orok interes bereziz aztertu behar duen oinarrizko zutabea osatzen dute; izan ere, beste arrazoi batzuen artean, aurkariaren balizko gorentasunak ez du beti komeniko gure indarrei aurre egitea. Horretarako oso gomendagarria da Tenshin Happo (zortzi norabidetako joan-etorriak) praktikatzea.

Oinarrizko bost desplazamenduak edo Tenpo Goho dira:

  • De Ashi (naturala aurrealdean).
  • Hiki Ashi (bi oinak aldi berean).
  • Yori Ashi (bi oinak aldi berean).
  • Mawari Ashi (zirkularra)
  • Tobi Ashi (jauzian)

POSIZIO BEREIZGARRIAK

Eskolaren jarrera bereizgarrien artean daude:

  • Heisoku Dachi eta Musubi Dachi
  • Shoto Hachiyi Dachi
  • Uchi Hachiyi Dachi
  • Naifanchin Dachi
  • Zenkutsu dachi
  • Sanchin dachi
  • Kokutsu dachi
  • Neko ashi dachi
  • Shiko dachi
  • Shuru ashi hi dachi
  • Motto dachi / Heiko dachi
  • Kosa dachi

KATAK

Kata edo forma batzuen zerrenda, graduen arabera orientatuta. Garrantzitsua da azpimarratzea Shito Ryuk 74 kata inguru dituela. Esku hutsik eta arma tradizionalekin borrokatzeko modalitateak barne.

Oinarrizko Kata 

  • Taikyoku Shodan
  • Pinan Shodan/Heian Nidan
  • Pinan Nidan/Heian Shodan
  • Pinan Sandan/Heian Sandan
  • Pinan Yondan/Heian Yondan
  • Pinan Godan/Heian  Godan

Pinan/Heianen ikaskuntza-ordena alda daiteke, horietara fisikoki eta teknikoki errazago egokitzeko. Gaur egun, alde nabarmena dago
Heian eta Pinan katak, lehen deskribatutako estiloaren ezaugarrietara gehien egokitzen direnak, ekintzen naturaltasunean islatuz.

Bien bilaketa ia berdina den arren (aldakuntza txikiak), euren exekuzio teknikoetan argi eta garbi bereizten dituzte. Pinan katek Shotokan estiloko Kata Heianen antz handiagoa dutela ere esan genezake, une jakin batzuetan, estiloko Heian katak berak baino exekuzio zailtasun handiagoa hartuz, Bunkaiaren zentzua aldatzeraino ere iritsiz.

Bi kata-moten artean dauden ñabardura teknikoak alde batera utzita, honako desberdintasun hauek zehaztu daitezke orokorrean:

  • Heiko Dachiren (Pinan) ordez Hachiji Dachi (Heian)
  • Musubi Dachi (Heian) postzioaren ordez Heisoku Dachi (Pinan) jarri da.
  • Zenkutsu Dachin (Pinan) Moto Dachik (Heian) egindako ukabilkaden exekuzioa

– 1º Dan:  Mioyo, Juroku, Matsumura no Rohai, Bassai Dai, Bassai Sho, Matsukaze, Yitte, Tensho, Aoyagi/Seiryu, Saifa.

– 2º Dan:  Naifanchin 1º y 2º, Sanchin, Seienchin, Ananko, Kosokun Dai, Seisan, Ishimine no Bassai, Jion, Niseishi, Matsumura no Bassai, Wanshu.

– 3º Dan:  Naifanchin 3º, Kosokun Sho, Jiin, Sepai, Shimpa, Soochin, Chinto, Pachu.

– 4º Dan: Shiho Kosokun, Chintei, Sanseiru, Tomari no Wanshu.

– 5º Dan:  Annan, Nipaipo, Shisoochin, Unsu, Kururunfa, Tomari no Bassai, Paiku.

– 6º Dan:  Gojushiho, Papuren, Heiku, Haffa, Hakkaku, Suparimpei, Chatanyara no Kushanku.